異形管件盡管信息和知識對于人們進行網(wǎng)上交往活動非常重要但是擁有了這些知識和信息，并不意味著我們就能夠真正使這些信息在我們的生活中發(fā)揮應有的作用。究竟如何使用這些異形管件信息和知識，如何才能使這些知識和信息能夠更好地為人的生存和發(fā)展服務，這離不開人的智慧。人們可以從網(wǎng)上獲得知識和信息，但卻不能從網(wǎng)上獲得智慧。異形管件從根本上說，智慧是一種洞察和領悟世界與人生的眼光，是一種對待和應付世界與人生的態(tài)度，是人類個體在內(nèi)部思考體驗和外部實踐活動中生成的品質(zhì)作為一種富有創(chuàng)造性的力量，成為人類進達自由和幸福境界的決定性因素。0所以，對于人的認同來說，不僅要明白自己該認同什么，而且還要認同這種認同的真實意義，而后者對于前者來說更具有根本性。因此，我們需要的是可以超越于信息處理的智慧和創(chuàng)造力,也在減少著人們的付出，在一定程度上也助長了人們的懶惰。異形管件當我們在高度發(fā)展的信息技術面前成為被動的接受者時，人類的思維力實際上處于停頓的狀態(tài)，這對人的認同的判斷思考力起著鈍化的作用，并一再淹沒人對自身生存智慧的追求，削平著人對生命的深度體驗。異形管件的，“把思維的弦繃在信息上之后，我們注意力的音符便短促起來。我們收集的是支離破碎的斷簡殘編。我們習慣于抱住知識的碎片而喪失了對知識后面那智慧的感悟。所以獲得的信息越多，可能的意義便越少。”異形管件理性認同與價值認同的異化。正如任何異形管件的技術都難以擺脫對人的異化一樣，以網(wǎng)絡信息為主導的全球化在帶給我們諸多福社的背后，也不可避免地帶有技術化的弊端，由于現(xiàn)代技術已經(jīng)直接滲透到人類的生存本身，那么人性與技術這種沖突相對于工業(yè)社會而言更為激烈。
